Chủ nghĩa duy nhất và Chủ nghĩa nhị nguyên
Thuyết nhất nguyên đề cập đến tính nhất thể trong khi thuyết nhị nguyên đề cập đến khái niệm "hai". Giữa hai thuật ngữ này, chúng ta có thể xác định một số điểm khác biệt. Cả hai thuật ngữ đều được sử dụng trong triết học và có nhiều ý nghĩa khác nhau. Chúng ta hãy cố gắng hiểu ý nghĩa của hai điều này. Chủ nghĩa duy nhất đề cập đến tính duy nhất. Mặt khác, thuyết nhị nguyên đề cập đến khái niệm ‘hai’. Theo thuyết nhị nguyên, linh hồn cá nhân khác với linh hồn Tối cao. Do đó thuyết nhị nguyên đề cập đến hai thực thể linh hồn cá thể và linh hồn tối cao một cách riêng biệt. Chủ nghĩa duy nhất nói về sự hợp nhất của linh hồn. Linh hồn cá nhân là một phần của linh hồn Tối cao và tốt như linh hồn Tối cao. Qua bài viết này, hãy cùng chúng tôi xem xét sự khác biệt tồn tại giữa hai thuật ngữ này.
Monism là gì?
Monism chấp nhận một trong tất cả mọi thứ trong vũ trụ. Nó không thấy sự khác biệt trong sự đa dạng hóa của vũ trụ. Tất cả đều có, nhưng một điểm là mấu chốt của chủ nghĩa nhất nguyên. Thuyết nhị nguyên nhận thấy sự khác biệt giữa mọi thứ. Thuyết nhị nguyên không chấp nhận sự thống nhất trong đa dạng. Monism là một trong những hệ thống của triết học Ấn Độ. Brahman là thực thể Tối cao xuất hiện trong vũ trụ này bao gồm vật chất và không gian. Tất cả các khái niệm khác như thời gian, năng lượng và bản thể đã xuất phát từ Brahman Tối cao. Giống như một con nhện có thể tạo ra một mạng lưới theo cách của nó và cũng rút nó ra theo cách của nó, Brahman cũng sẽ tự hiện thân trong vũ trụ bao gồm thiên nhiên và các sinh vật sống này và tự rút lui vào cuối kỷ nguyên. Thời điểm rút tiền được gọi là đại hồng thủy. Mỗi và mọi linh hồn đều có khả năng thần thánh theo thuyết nhất nguyên. Thiên tính của con người nằm trong chính bản thân anh ta. Ngài tốt như Đấng Toàn Năng và quyền năng như Ngài. Monism mô tả sự xuất hiện của vũ trụ như một hiện tượng không thể giải thích được. Nó được gọi là ‘Maya’ trong triết học Advaita của Ấn Độ. Vũ trụ chỉ là huyễn hoặc trong vẻ bề ngoài của nó. Chỉ riêng Brahman là đúng, còn mọi thứ khác xung quanh chúng ta đều là sai.
Thuyết Nhị nguyên là gì?
Thuyết nhị nguyên hoàn toàn đối lập với thuyết nhất nguyên theo nghĩa là mặc dù nó nói về sự tồn tại của Đấng toàn năng, nó không tán thành sự thống nhất trong đa dạng. Nó không nhìn thấy sự hợp nhất trong tất cả chúng sinh. Con người không thể mạnh mẽ và tiềm năng như Đức Chúa Trời. Con người có những giới hạn của mình. Chỉ có Đấng toàn năng là toàn năng và toàn diện. Ngài toàn năng và có mặt khắp nơi. Con người không thể toàn năng và có mặt ở khắp mọi nơi miễn là con người còn hữu hình. Con người là con người, và Thượng đế là Thượng đế. Thuyết nhị nguyên đơn giản như vậy. Thuyết nhị nguyên được gọi là ‘dvaita’ trong triết học Ấn Độ. Theo các nguyên lý được giải thích bởi các lũy thừa của hệ thống triết học Dvaita, Atman hay cái tôi cá nhân không bao giờ có thể trở thành Brahman hay Đấng Tối cao. Cái tôi cá nhân được gọi là ‘jiva’, và Cái tôi Tối cao được gọi là ‘Brahman’. Thần jiva không thể trở thành một với Brahman. Ngay cả tại thời điểm giải thoát hay ‘mukti’, bản thân cá nhân sẽ trải qua và trải nghiệm ‘phúc lạc thực sự’, nhưng nó không thể được đánh đồng ở bất kỳ điểm nào với Brahman. Brahman còn được gọi là 'Paramatman'. Thuyết nhị nguyên không tán thành hệ thống niềm tin của Thuyết nhất nguyên. Nó không gọi vũ trụ là một hiện tượng không thể giải thích được hoặc không có thật. Nó sẽ gọi vũ trụ như một thực thể thực sự riêng biệt ngoài tất cả Brahman quyền năng, thực thể thứ hai cũng vĩnh viễn. Điều này làm nổi bật sự khác biệt tồn tại giữa hai thuật ngữ. Bây giờ chúng ta hãy tóm tắt sự khác biệt theo cách sau.
Sự khác biệt giữa Chủ nghĩa Nhất nguyên và Chủ nghĩa Nhị nguyên là gì?
• Chủ nghĩa duy nhất đề cập đến tính duy nhất của sự tồn tại. Thuyết nhị nguyên không tán thành tính duy nhất của sự tồn tại.
• Bản thân cá nhân tốt và tiềm năng như Bản ngã tối cao theo Chủ nghĩa duy nhất. Ngược lại, thuyết nhị nguyên xác định chúng là hai thực thể riêng biệt.
• Chủ nghĩa duy nhất chấp nhận cái tôi cá nhân hòa nhập vào cái tôi tối cao khi được giải phóng. Ngược lại, thuyết nhị nguyên không chấp nhận việc hợp nhất cái tôi cá nhân vào cái tôi tối cao khi được giải phóng.
• Bản thân cá nhân trở thành Brahman toàn năng theo Monism. Thuyết nhị nguyên không đồng ý với quan điểm của những người theo thuyết độc tôn rằng cái tôi cá nhân trở thành một với cái tôi tối cao. Theo họ, cá nhân tự trải nghiệm ‘phúc lạc thực sự’ nhưng không thể bằng Brahman.
