Jati vs Varna
Jati và Varna là hai từ rất quan trọng khi nghiên cứu hệ thống xã hội của Ấn Độ. Đây là những phân loại của xã hội Ấn Độ truyền thống khiến nhiều người là người ngoài cuộc, đặc biệt là người phương Tây nhầm lẫn khi họ dịch theo nghĩa đen của những từ này. Thế giới phương Tây nhận thức được chế độ đẳng cấp phổ biến ở Ấn Độ, nhưng họ đã mắc sai lầm khi coi cả Jati và Varna là đẳng cấp của một cá nhân mà hai thuật ngữ này không đồng nghĩa với nhau. Bài viết này cố gắng làm nổi bật sự khác biệt giữa Jati và Varna vì lợi ích của độc giả.
Jati và Varna đều đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống của một người theo đạo Hindu. Ở Ấn Độ cổ đại, xã hội có một hệ thống phân loại được gọi là Varna vyavastha hay hệ thống. Hệ thống Varna này chia xã hội thành 4 giai cấp như sau.
• Những người Bà La Môn tình cờ trở thành tầng lớp tư tế
• Kshatriyas người tình cờ trở thành lớp chiến binh
• Vaishyas, người tình cờ là thương nhân hạng
• Những kẻ rùng mình đã từng là người hầu hoặc tầng lớp lao động
Varna
Từ Varna, khi được dịch sang tiếng Hindi, nghĩa đen là màu sắc. Tuy nhiên, hệ thống Varna không liên quan gì đến màu da của một cá nhân. Trên thực tế, hệ thống Varna được tạo ra để phân loại một người dựa trên các thuộc tính hoặc đặc điểm của người đó. Tuy nhiên, hệ thống này đã bị thoái hóa theo thời gian và phát triển thành một hệ thống đẳng cấp sai lệch mà vẫn được thấy cho đến tận ngày nay. Chế độ đẳng cấp này có nghĩa là một người không có cơ hội thăng tiến trong xã hội và anh ta vẫn ở trong đẳng cấp mà anh ta sinh ra.
Hệ thống Varna ban đầu được tạo ra để có sự hòa hợp và hợp tác giữa những người sống trong xã hội và những người ở các Varna khác nhau không can thiệp vào cuộc sống của nhau để cạnh tranh. Đó là khi Varna của một người được quyết định dựa trên cơ sở sinh ra của anh ta hơn là phẩm chất của anh ta, nó đã trở nên thối rữa.
Jati
Hệ thống Varna cổ đại không có nhiều ý nghĩa về trật tự xã hội trong xã hội. Nếu một người là một Bà la môn, điều đó có thể có ý nghĩa rất nhiều đối với các Varna khác, nhưng bên trong Varna của chính anh ta, anh ta chỉ là một cá thể khác không có danh tính. Nhu cầu nhận dạng trong một Varna duy nhất đã dẫn đến sự phát triển của hệ thống Jati bên trong hệ thống Varna. Không có hệ thống Jati ở Ấn Độ cổ đại, và ngay cả Học giả Trung Quốc Hsuan Tsang cũng không đề cập gì đến hệ thống này trong các bài viết của ông. Bản dịch nghĩa đen của từ Jati cho chúng ta từ sinh ra.
Jatis phát triển muộn hơn nhiều ở Ấn Độ để phản ánh thương mại hoặc nghề nghiệp của một cộng đồng cụ thể. Vì vậy, trong khi Gandhi đến từ Gandha có nghĩa là mùi, cộng đồng Gandhis là cộng đồng kinh doanh nước hoa. Cộng đồng Dhobi bắt nguồn từ từ dhona có nghĩa là giặt giũ, và do đó Dhobis là những người giặt quần áo của người khác. Do đó, jati là một cộng đồng tham gia vào một ngành nghề hoặc thương mại cụ thể. Hệ thống phân loại này vẫn tiếp tục ở Ấn Độ hiện đại cho đến gần đây và họ của một người đủ để cho người khác biết tất cả về nghề nghiệp của anh ta. Tuy nhiên, với hệ thống giáo dục hiện đại và không có sự phân biệt đối xử từ nhà nước, hệ thống đẳng cấp này hoặc hệ thống Jati đang ngày càng suy giảm.
Sự khác biệt giữa Jati và Varna là gì?
• Jati là một phần nhỏ của các cộng đồng trong trật tự xã hội Ấn Độ được chia thành bốn Varnas.
• Varna là một hệ thống phân loại cũ hơn nhiều so với Jati.
• Jati đã giúp nhận dạng trong Varna của riêng một người.
• Hệ thống phân loại của người Jati đã bị suy thoái thành hệ thống đẳng cấp hiện đại.
