Phật giáo vs Kỳ Na giáo
Phật giáo và Kỳ Na giáo là hai tôn giáo quan trọng của Ấn Độ ra đời vào khoảng cùng thời điểm (thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên) và đáng ngạc nhiên là cũng ở cùng một vùng của Ấn Độ (Đông Ấn Độ). Trong khi Kỳ Na giáo chỉ giới hạn ở Ấn Độ, Phật giáo đã lan rộng ra nhiều nơi khác trên thế giới với Trung Quốc, Nhật Bản và Hàn Quốc chịu ảnh hưởng đặc biệt của tôn giáo này. Có nhiều điểm tương đồng giữa hai tín ngưỡng khi chúng nảy sinh do sự xích mích giữa các bộ phận khác nhau của xã hội trong thời kỳ hậu Vệ Đà. Tuy nhiên, cũng có những điểm khác biệt sẽ được liệt kê trong bài viết này vì lợi ích của những độc giả chưa biết về chúng.
Phật giáo
Trong thời đại Vệ Đà được cho là kéo dài từ 1500 TCN đến 600 TCN, xã hội Ấn Độ giáo được phân chia giữa các tầng lớp trong đó Shudras ở bậc thấp nhất. Những người này đã bị bóc lột và tước đoạt ngay cả những quyền cơ bản bởi Kshatriyas, Brahmins và Vaishyas, những người tự cho mình là cao cấp hơn Shudras. Shudras được gọi là không thể chạm tới và sự áp bức liên tục của họ bởi các tầng lớp thượng lưu đã dẫn đến một cuộc nổi dậy. Phật Gautama là một Hoàng tử Kshatriya, và ông ấy căm phẫn sự thống trị của các Bà La Môn đối với Kshatriya. Ông được cho là người đã giác ngộ và những người theo ông thực hành con đường do ông chỉ dẫn.
Phật giáo là một tôn giáo từ chối các cơ quan có thẩm quyền của kinh Veda và các nghi lễ, thực hành do kinh Veda khuyến nghị. Tôn giáo này dựa trên nền tảng của bất bạo động và đau khổ. Nó tin rằng một khi đã sinh ra làm người thì người đó phải chịu đựng bệnh tật và nỗi buồn vì sự tồn tại không là gì khác ngoài đau khổ. Nguyên nhân sâu xa của mọi đau khổ là do chúng ta ham muốn. Một khi chúng ta ngừng ham muốn, chúng ta được giải thoát khỏi vòng luân hồi và đạt được Niết bàn hay sự cứu rỗi. Chúng ta cần sự trong sạch của suy nghĩ, hành động và niềm tin để thoát khỏi những ham muốn. Trong thời kỳ sau đó, có một cuộc chia rẽ trong Phật giáo dẫn đến các giáo phái được gọi là Đại thừa và Tiểu thừa.
Jainism
Kỳ Na giáo là một tôn giáo quan trọng khác của Ấn Độ phát sinh cùng lúc ở miền Đông của Ấn Độ với Phật giáo (550 TCN). Không có nhiều thông tin về người sáng lập ra tôn giáo có nhiều điểm tương đồng với Phật giáo. Tôn giáo không tin vào Chúa nhưng tin vào Tirthankars, trong đó Mahavira được cho là cuối cùng (thứ 10). Mahavira là người cùng thời với Phật Gautama, và nhiều người tin rằng hai nhà lãnh đạo vĩ đại có sự tôn trọng lẫn nhau vì tên của Mahavira được nhắc đến trong các văn bản thiêng liêng của Phật giáo như một đấng giác ngộ.
Giống như Phật giáo, Kỳ Na giáo thuyết giảng bất bạo động như một phương pháp để đạt được sự cứu rỗi, nhưng những điều kiện dẫn đến sự trỗi dậy của Kỳ Na giáo cũng chính là nguyên nhân dẫn đến sự trỗi dậy của Phật giáo và do đó Kỳ Na giáo cũng bác bỏ tính ưu việt của Vệ đà. Kỳ Na giáo tin vào sự sống tồn tại trong tất cả các loài thực vật và động vật và thuyết giảng các tín đồ của nó không bao giờ làm tổn thương chúng sinh khác. Đạt được sự cứu rỗi hay Niết bàn là mục đích của cuộc sống theo Kỳ Na giáo, và nó có thể đạt được với Tri-Ratnas, đó là ý định đúng đắn, kiến thức đúng và hành vi hoặc quy tắc đúng đắn.
Vào thời kỳ sau, Kỳ Na giáo cũng được chia thành các giáo phái Digambar và Shewtambar.
Sự khác biệt giữa Phật giáo và Kỳ Na giáo là gì?
• Phật giáo được thành lập bởi Phật Gautama trong khi Kỳ Na giáo có mười hình tượng Thượng đế gọi là Tirthankars, trong đó Mahavira là hình tượng cuối cùng.
• Cả Budha và Mahavira được cho là đồng nghiệp cùng thời với Mahavira hơi cao cấp.
• Đạo Phật không tin linh hồn hiện diện trong những vật không sống, nhưng đạo Jain tin rằng nó hiện diện trong những vật vô tri.
• Không có linh hồn sau khi giác ngộ trong Phật giáo, nhưng linh hồn vẫn ở trạng thái thanh tịnh cao nhất ngay cả sau khi nhập niết bàn ở Kỳ Na giáo.
• Đạo Kỳ Na giáo vẫn giới hạn ở Ấn Độ nhưng bắt rễ mạnh mẽ trong khi Phật giáo hoàn toàn biến mất khỏi Ấn Độ nhưng lan rộng sang các quốc gia lân cận khác.
• Chỉ có một hình tượng Thượng đế trong Phật giáo và đó là chính Đức Phật. Mặt khác, có một truyền thống về Tirthankars và các nhà tiên tri khác ở Kỳ Na giáo. Đức Phật muốn mọi người tự mình chọn con đường đúng đắn.
• Có thể đạt được Moksha khi vẫn còn sống theo Phật giáo trong khi không thể đạt được cho đến khi chết theo Kỳ Na giáo.
• Kỳ Na giáo thuyết giảng ahimsa nghiêm ngặt hơn trong Phật giáo.
• Các văn bản tôn giáo của Phật giáo bằng tiếng Pali trong khi các văn bản của đạo Jain bằng tiếng Phạn và tiếng Prakrit.
• Phật giáo thu hút được sự bảo trợ của hoàng gia từ các hoàng đế như Asoka và Kanishka, nhưng Kỳ Na giáo không nhận được sự bảo trợ của hoàng gia.
