Đạo Jain vs Ấn Độ giáo
Đạo Jain và Đạo Hindu là hai tôn giáo trên thế giới cho thấy sự khác biệt giữa chúng khi nói đến khái niệm, niềm tin tôn giáo và những thứ tương tự. Kỳ Na giáo có người sáng lập ở Vardhamana Mahavira, trong khi Ấn Độ giáo không có người sáng lập cho vấn đề đó. Nó được cho là tin vào các nguyên tắc của sự chấp nhận phổ biến, và do đó nó được gọi bằng cái tên Sanatana Dharma.
Các nguyên lý cơ bản của Kỳ Na giáo được giải thích trong ba nguyên tắc tuyệt vời đó là bất bạo động hoặc ahimsa, không chiếm hữu hoặc apraigraha và không chuyên chế hoặc Anekanta. Theo Mahavira, bất bạo động là một loại nữ thần. Con người nên đối xử với các sinh vật khác trên thế giới như của riêng mình, và do đó nên cư xử với họ một cách rất thân thiện và anh em. Mặt khác, Ấn Độ giáo nhấn mạnh tầm quan trọng của sự bình tĩnh của chúng sinh.
Varnasrama Dharmas hay sự phân chia các đẳng cấp là nguyên tắc cơ bản được đề cập trong các văn bản của Ấn Độ giáo. Có bốn Varnas theo Ấn Độ giáo, và chúng là Brahmana, Kshatriya, Vaisya và Shudra. Có bốn giai đoạn của cuộc đời con người và chúng được gọi là giai đoạn Brahmacharya hoặc giai đoạn trước khi kết hôn, giai đoạn Grihastha hoặc giai đoạn sau khi kết hôn, giai đoạn Vanaprastha hoặc giai đoạn trong khi nghỉ hưu trong rừng sau khi thực hiện tất cả các loại nhiệm vụ, và giai đoạn Sanyasa hay giai đoạn từ bỏ các công việc thế gian. Con người nên trải qua tất cả những giai đoạn này trong cuộc đời này.
Con người phải tự giáo dục mình trong giai đoạn Brahmancharya theo Ấn Độ giáo. Mặt khác, Jainsim không nói về sự phân chia con người thành nhiều giai cấp khác nhau. Nó cũng không nói về các giai đoạn khác nhau của cuộc đời con người. Mặt khác, Kỳ Na giáo nói về đức tính không sở hữu. Nó gọi không chiếm hữu là đức tính cơ bản, mà mỗi con người phải có. Đức tính này được coi là đức tính bổ sung của bất bạo động.
Jainism coi của cải, nhà cửa, quần áo, gia đình và cơ thể của một người là tài sản. Đồng thời, con người cũng không thể hoàn toàn vứt bỏ chúng, nhưng con người nên sống mà không có bất kỳ loại ràng buộc nào đối với chúng. Anh ta không nên coi chúng là tài sản của mình, mặc dù hiện tại anh ta rất thích chúng. Đây là nguyên tắc cơ bản của Kỳ Na giáo.
Mặt khác, Ấn Độ giáo nói về những nghĩa vụ khác nhau của người đàn ông trong cuộc đời mình. Nó cũng mô tả các Pháp của bốn lâu đài. Brahmana phải dấn thân vào việc nghiên cứu kinh Veda. Kshatriya nên chăm sóc bảo vệ mọi người với tư cách là vua của một vùng đất. Vaisya nên chăm sóc thế giới kinh doanh. Shudra nên phục vụ ba loại đẳng cấp khác. Chúng được gọi là các Pháp Varna. Ấn Độ giáo nói rằng một người thuộc một giai cấp cụ thể không nên thực hiện các pháp của các giai cấp khác. Loại hành động này bị cấm.
Mặt khác, đạo Jain không nói về nhiệm vụ của các hạng người. Nó im lặng về bổn phận mà chỉ nói nhiều về những đức tính mà một con người nên có và cần thấm nhuần trong cuộc đời của mình. Nó nói về hạnh kiểm và hành vi của các cá nhân. Kỳ Na giáo đòi thành lập xã hội không bị bóc lột. Nó khuyến khích chia sẻ các nguồn lực với tâm trí không mong muốn vì lợi ích của người dân. Nó tin vào lòng mộ đạo tâm linh.
